از روزي كه عبّاس، چشم به جهان گشوده بود اميرالمؤمنين و امام حسن و امام حسين را در كنار خود ديده بود و از ساية مهر و عطوفت آنان و از چشمة دانش و فضيلتشان برخوردار و سيراب شده بود.

چهارده سال از عمر عبّاس در كنار علي(ع) گذشت، دوراني كه علي(ع) با دشمنان درگير بود. گفته‏ اند عبّاس در برخي از آن جنگها شركت داشت، در حالي كه نوجواني در حدود دوازده ساله بود، رشيد و پرشور و قهرمان كه در همان سنّ و سال حريف قهرمانان و جنگاوران بود. علي(ع) به او اجازة پيكار نمي‏داد، به امام حسن و امام حسين هم چندان ميدانِ شجاعت نمايي نمي‏داد. اينان ذخيره‏ هاي خدا براي روزهاي آيندة اسلام بودند و عبّاس مي‏بايست جان و توان و شجاعتش را براي كربلاي حسين نگه دارد و علمدار سپاه سيدالشهدا باشد.

برخي جلوه ‏هايي از دلاوري اين نوجوان را در جبهة صفّين نگاشته ‏اند. اگر اين نقل درست باشد، ميزان رزم آوري او را در سنين نوجواني و دوازده سالگي نشان مي‏دهد.

*** بقیه در ادامه مطلب ***

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

حضرت زينب(س) در سال ششم و به روايتى در سال پنجم قمرى، دو سال پس از تولد امام حسين(ع)، در حيات جدش حضرت محمد(ص)، در مدينه منوره ديده به جهان گشود.(1)

پدرش اميرمؤمنان على بن ابى طالب(ع) و مادرش فاطمه زهرا(س) دختر رسول گرامى اسلام(ص) مى باشند. وى در خانواده اى ديده به جهان گشود كه مهبط جبرئيل امين و محل نزول وحى و ارتباط با ذات بارى تعالى بود؛ همان خانواده و بيتى كه به گواهى قرآن مجيد، ساكنان آن همگى پاك و پاكيزه و معصوم مى باشند.

زيرا جدش حضرت محمد(ص)، پدرش حضرت على مرتضى(ع)، مادرش فاطمه زهرا(س)، برادرانش امام حسن مجتبى(ع) و امام حسين سيدالشهدا(ع)، بودند كه پنج تن آل عبا مى باشند و انس و جنّ و فرشتگان به نام نامى آنان افتخار و تبرك مى كنند.

به هر روى، اين كودك سعادتمند، در خردسالى مادرش را از دست داد و در خانه خويش، به جاى مادر مهربان مورد احترام همگان قرار گرفت.

وى در سنين جوانى از ميان خواستگاران متعدد، با اذن و اجازه پدر ارجمندش حضرت على(ع)، پسر عمويش عبدالله بن جعفر را كه جوانى اصيل، شرافتمند، دلير، متعهد و سخاوتمند بود، پذيرفت و به عقد و نكاح وى درآمد و در خانه وى داراى فرزندانى چند شد، كه وجود دو تن از آن ها، قطعى و مورد اتفاق است و آن دو عبارتند از عون اكبر، كه در كربلا شهيد شد و امّ كلثوم كه به ازدواج پسرعمويش درآمد. غير از آن دو، نام فرزندان ديگرى چون على، عبدالله، عباس، جعفر و محمد نيز گفته شده است، كه مورد اتفاق جمعى نيست.(2)

*** بقیه در ادامه مطلب  ***

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

 گفتمش تصويري از ليلي ومجنون رابکش ... عکس حيدردر کنار حضرت زهراکشيد

گفتمش نقاش را نقشي بکش از زندگي ... با قلم نقش حبابي بر لب دريا کشيد

گفتمش چون مي کشي تصوير مردان خدا ... تک درختي در بيابان يکه و تنها کشيد

گفتمش نامردمان اين زمان را نقش کن ... عکس يک خنجرزپشت سر پي مولا کشيد

گفتمش راهي بکش کان ره رساند مقصدم ... راه عشق و عاشقي و مستي ونجوا کشيد

گفتمش بر روي کاغذ عشق را تصوير کن ... در بيابان بلا، تصوير يک سقا کشيد

گفتمش از غربت ومظلومي ومحنت بکش ... فکر کرد و چهار قبر خاکي از طه کشيد

گفتمش سختي ودرد وآه گشته حاصلم ... گريه کردآهي کشيد وزينب کبري(س) کشید

گفتمش درد دلم را با که گويم اي رفيق ... عکس مهدي(عج) راکشيد و به چه بس زيبا کشيد

گفتمش ترسيم کن تصويري از روي حسين(ع) ... گفت اين يک را ببايد خالق يکتا کشيد

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

۱- آيه انذار نزديكان

وحى الهى در كوه حرا بر قلب پيامبر نازل گرديد و او را به‏مقام نبوت و رسالت مفتخر ساخت رسالتى كه بايد در سطح جهانى‏پياده گردد، و تمام ملل روى زمين، زير پرچم آئين اسلام درآيند.

فرشته وحى هرچند او را به مقام رسالت مفتخر ساخت، ولى نقطه‏شروع كار و وقت تبليغ رسالت را براى مردم معين نكرد، از اين‏نظر پيامبر به مدت سه سال از دعوت عمومى، خوددارى نمود. تنهااز رهگذر تماسهاى خصوصى با افراد قابل و شايسته توانست گروه‏كمى را به آئين خويش هدايت كند.

پس از گذشت‏سه سال، پيك الهى فرا رسيد، و فرمان داد كه‏پيامبر دعوت همگانى خود را از طريق دعوت خويشاوندان و بستگان‏آغاز نمايد و او را با آيه زير مورد خطاب قرار داد و گفت:

و انذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين‏فان عصوك فقل انى برى مما تعملون (1)

«بستگان نزديك خود را از عذاب الهى بيم ده، پر و بال پر مهرو مودت خود را بر سر افراد با ايمان پائين بياور(و سبت‏به‏آنان ابراز علاقه و محبت كن)و اگر با تو از در مخالفت واردشوند، بگو من از كارهاى(بد)شما بيزارم‏» .

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

زيارت عاشوراي زائران ايراني را پاره کردند!

برخي از مأموران عربستان سعودي با گرفتن مفاتيح از زائران ايراني صفحه زيارت عاشوراي آن را پاره مي‌كنند... به گزارش «سلام شيعه» به نقل از فارس، وهابيون به خصوص در مدينه براي زائران ايراني مشكلات زيادي ايجاد مي‌كنند.در موسم تمتع سال گذشته وهابيون با توزيع بروشورهاي تبليغي و بعضاً رفتارهاي ناشايست زائران را خصوصاً در كنار بقيع ناراحت مي‌كردند و باعث بروز مشكلاتي براي ايرانيان مي‌شدند.در موسم عمره امسال كه حدود 700 هزار نفر به مكه معظمه و مدينه منوره اعزام مي‌شوند اين افراد با پاره كردن صفحه زيارت عاشورا از مفاتيح و گرفتن مهر براي ايرانيان مشكلاتي ايجاد مي‌كنند.مهدي امينيان، معاون حج و زيارت كشور در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعي فارس در اين‌باره‌ گفت: اين كار مدتي است انجام مي‌شود و شدت و ضعف دارد.معاون حج و زيارت كشور ادامه داد: شدت و ضعف اين كار بستگي به مأموران دارد و اين عمل ناشايست توسط آدم‌هاي تندرو در عربستان انجام مي‌شود.

 امينيان با بيان اين كه از طريق سفارتخانه ايران اين موضوع پيگيري شده است، خاطرنشان كرد: ايران به اين برخورد خشن برخي افراد تندرو اعتراض كرده است.وي يادآور شد: بعثه مقام معظم رهبري به زائران تأكيد مي‌كند كه زيارت عاشورا با خود نبرند تا مشكلي در آن‌جا ايجاد نشود و همچنين از زائران مي‌خواهد از بروز مسائلي كه باعث اختلاف مي‌شود به شدت پرهيز كنند.به گفته معاون حج و زيارت كشور، بعثه مقام معظم رهبري خواندن زيارت عاشورا را در عربستان به زائران توصيه نمي‌كند.امينيان درباره گرفتن مهر از زائران در فرودگاه عربستان گفت: در اين‌باره من چيزي نشنيده‌ام‌ ولي به شدت پيگير رفع مشكلات در عربستان هستيم.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی‌شود و تنها این مذهب شیعه است كه احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده «نسبیت» را ارائه داده ولی اكثر دانشمندان آن را نفهمیده‌اند.

«آلبرت اینشتین» فیزیكدان بزرگ معاصر، در آخرین رساله‌ علمی خود با عنوان «دی اركلارونگ Die Erklarung» (به معنای بیانیه) كه در سال 1954 در آمریكا و به زبان آلمانی نوشت، اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح داده و آن را كامل‌ترین ومعقول‌ترین دین دانسته است.
این رساله در حقیقت همان نامه‌نگاری محرمانه اینشتین با مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی است. اینشتین در این رساله «نظریه نسبیت» خود را با آیاتی از قرآن كریم و احادیثی از كتاب‌های شریف نهج البلاغه و بحارالانوار تطبیق داده و نوشته است كه هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی‌شود و تنها این مذهب شیعه است كه احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده «نسبیت» را ارائه داده ولی اكثر دانشمندان آن را نفهمیده‌اند.
یكی از این حدیث‌ها حدیثی است كه علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اكرم (ص) نقل می‌كند كه: «هنگام برخاستن از زمین، لباس یا پای مبارك پیامبر به ظرف آبی می‌خورد و آن ظرف واژگون می‌شود. اما پس از اینكه پیامبر اكرم(ص) از معراج جسمانی باز می‌گردند مشاهده می‌كنند كه پس از گذشت این همه زمان، هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است».
اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه «نسبیت زمان» دانسته و شرح فیزیكی مفصلی بر آن می‌نویسد. اینشتین همچنین در این رساله «معاد جسمانی» را از راه فیزیكی اثبات می‌كند. او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عكس فرمول معروف «نسبیت ماده و انرژی» می‌داند: E = M.C2 >> M = E /C2

یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره می‌تواند عینا به تبدیل به ماده و زنده شود.
اینشتین در این كتاب همواره از آیت الله بروجردی با احترام و به لفظ «بروجردی بزرگ» یاد كرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ «حسابی عزیز» یاد كرده است.
اصل نسخه این رساله اكنون به لحاظ مسایل امنیتی به صندوق امانات سری لندن (بخش امانات پروفسور ابراهیم مهدوی) سپرده شده و نگهداری می‌شود.
این رساله را پروفسورابراهیم مهدوی (مقیم لندن) ، با كمك یكی از اعضاء شركت اتومبیل‌سازی بنز و به بهای 3 میلیون دلار از یك عتیقه‌فروش یهودی خریداری كرد.

دستخط اینشتین در تمامی صفحات این كتابچه توسط خط‌ شناسی رایانه‌ای چك شده و تأیید گشته است.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

رمضان اسمى از اسماء الهى مى‏ باشد و نبايست‏به تنهائى ذكر كرد مثلا بگوئيم، رمضان آمد يا رفت، بلكه بايد گفت ماه رمضان آمد، يعنى ماه را بايد به اسم اضافه نمود، در اين رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) گوش فرا مى‏ دهيم. 
رمضان از اسماء الله است
هشام بن سالم نقل روايت مى‏ نمايد و مى‏ گويد: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (عليهما السلام) بوديم، پس سخن از رمضان به ميان آورديم. 
    
فقال عليه السلام: لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان، فان رمضان اسم من اسماء الله عز و جل لا يجيى و لا يذهب و انما يجيى‏ء و يذهب الزائل و لكن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف الى الاسم و الاسم اسم الله و هو الشهر الذى انزل فيه القرآن، جعله الله تعالى مثلا و عيدا و كقوله تعالى فى عيسى بن مريم (عليهما السلام) و جعلناه مثلا لبنى اسرائيل.
امام عليه السلام فرمود: نگوئيد اين است رمضان، و نگوئيد رمضان رفت و يا آمد، زيرا رمضان نامى از اسماء الله است كه نمى‏ رود و نمى‏ آيد كه شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏ رود و مى‏ آيد، بلكه بگوئيد ماه رمضان، پس ماه را اضافه كنيد در تلفظ به اسم، كه اسم اسم الله مى‏ باشد، و ماه رمضان ماهى است، كه قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عيد قرار داده است همچنانكه پروردگار بزرگ عيسى بن مريم (سلام الله عليهما) را براى بنى اسرائيل مثل قرار داده است، و از حضرت على بن ابى طالب (عليه السلام) روايت‏شده كه حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لكن قولوا شهر رمضان فانكم لا تدرون ما رمضان‏» شما به راستى نمى‏ دانيد كه رمضان چيست (و چه فضائلى در او نهفته است)  
    واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن
    رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنين واژه‏اى براستى از دقت نظر و لطافت‏خاصى برخوردار است. چرا كه سخن از گداخته شدن است، و شايد به تعبيرى دگرگون شدن در زير آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زيرا كه رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مى‏ باشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان يا گرماى شديد روزهاى طولانى تابستان. و عطش ديگر حاصل از نفس سركشى كه پيوسته مى‏ گدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذير است. 
در مقايسه اين دو سوزش، دقيقا رابطه عكس برقرار است، بدين مفهوم كه نفس سركش با چشيدن آب تشنه‏تر مى گردد، وهرگز به يك جرعه بسنده نمى‏ كند، و پيوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذير جهت ارضاى تمايلات خود وا مى‏ دارد. و در همين رابطه است كه مولوى با لطافت هرچه تمامتر اين تشبيه والا را به كار مى‏ گيرد و مى‏ گويد: آب كم جو تشنگى آور به دست تا بجوشد آبت از بالا و پست تا سقا هم ربهم آيد جواب تشنه باش الله اعلم بالصواب زين طلب بنده به كوى حق رسيد درد مريم را به خرما بن كشيد .

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

مهمترین پرسشها از مراجع معظم تقلید در مورد ماه مبارک رمضان به همراه پاسخ آن ها

حضرت آیت الله خامنه ای                                           حضرت آیت الله جواد تبریزی

حضرت آیت الله سیستانی                                         حضرت آیت الله نوری همدانی

حضرت آیت الله فاظل لنکرانی                                      حضرت آیت الله صافی گلپایگانی

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

میلاد با سعادت حضرت رقیه سلام الله علیها دختر امام حسین علیه السلام بر تمامی شیعیان جهان مبارک باد .

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

هم چهرة عباس زیبا بود، هم اخلاق و روحیاتش. ظاهر و باطن عباس نورانی بود و چشمگیر و پرجاذبه. ظاهرش هم آیینة باطنش بود. سیمای پر فروغ و تابنده‏اش او را همچون ماه، درخشان نشان مي‏داد و در میان بنی هاشم، كه همه ستارگانِ كمال و جمال بودند، اباالفضل همچون ماه بود؛ از این رو او را «قمر بنی هاشم» میگفتند.

در ترسیم سیمای او، تنها نباید به اندام قوی و قامت رشید و ابروان كشیده و صورت همچون ماهش بسنده كرد؛ فضیلتهای او نیز، كه درخشان بود، جزئی از سیمای اباالفضل را تشكیل مي‏داد. از سویی نیروی تقوا، دیانت و تعهّدش بسیار بود و  از سویی هم از قهرمانان بزرگ اسلام به‏شمار مي‏آمد. زیبایی صورت و سیرت را یكجا داشت. قامتی رشید و بر افراشته، عضلاتی قوي‏و بازوانی ستبر وتوانا و چهره‏ای نمكین و دوست داشتنی داشت. هم وجیه بود، هم ملیح. آنچه خوبان همه داشتند، او به تنهایی داشت.

وقتی سوار بر اسب مي‏شد، به خاطر قامت كشیده‏اش پاهایش به زمین مي‏رسید و چون پای در ركاب اسب مي‏نهاد، زانوانش به گوشهای اسب مي‏رسید.(1) شجاعت و سلحشوری را از پدر به ارث برده بود و در كرامت و بزرگواری و عزّت نفس و جاذبة سیما و رفتار، یادگاری از همة عظمتها و جاذبه‏های بني‏هاشم بود. بر پیشاني‏اش علامت سجود نمایان بود و از تهجّد و عبادت و خضوع و خاكساری در برابر «اللّه» حكایت مي‏كرد. مبارزی بود خدا دوست و سلحشوری آشنا با راز و نیازهای شبانه.

قلبش محكم و استوار بود همچون پارة آهن. فكرش روشن و عقیده‏اش استوار و ایمانش ریشه‏دار بود. توحید و محبّت خدا در عمق جانش ریشه داشت. عبادت و خداپرستی او آن چنان بود كه به تعبیر شیخ صدوق: نشان سجود در پیشانی و سیمای او دیده مي‏شد.(1

ایمان و بصیرت و وفای عباس، آن چنان مشهور و زبانزد بود كه امامان شیعه پیوسته از آن یاد مي‏كردند و او را به عنوان یك انسان والا و الگو مي‏ستودند. امام سجاد(ع) روزی به چهرة «عبیدالله» فرزند حضرت اباالفضل(ع) نگاه كرد و گریست. آنگاه با یاد كردی از صحنة نبرد اُحد و صحنة كربلا از عموی پیامبر (حمزة سیدالشهدا) و عموی خودش (عباس‏بن علی) چنین یاد كرد:

»هیچ روزی برای پیامبر خدا سخت‏تر از روز «اُحد» نگذشت. در آن روز، عمویش حضرت حمزه كه شیر دلاور خدا و رسول بود به شهادت رسید. بر حسین بن علی(ع) هم روزی سخت‏تر از عاشورا نگذشت كه در محاصرة سي‏هزار سپاه دشمن قرار گرفته بود و آنان مي‏پنداشتند كه با كشتن فرزند رسول خدا به خداوند نزدیك مي‏شوند و سرانجام، بي‏آن‏كه به نصایح و خیرخواهي‏های سیدالشهدا گوش دهند، او را به شهادت رساندند«.

 آنگاه در یاداوری فداكاری و عظمت روحی عباس(ع) فرمود:

»خداوند،عمویم عباس را رحمت كند كه در راه برادرش ایثار و فداكاری كرد و از جان خود گذشت، چنان فداكاری كرد كه دو دستش قلم شد. خداوند نیز به او  همانند جعفربن ابي‏طالب  در مقابل آن دو دستِ قطع شده دو بال عطا كرد كه با آنها در بهشت با فرشتگان پرواز مي‏كند.عباس نزد خداوند، مقام و منزلتی دارد بس بزرگ، كه همة شهیدان در قیامت به مقام والای او غبطه مي‏خورند و رشك مي‏برند«(1).

آن ایثار و جانبازی عظیم اباالفضل، پیوسته الهام بخش فداكاري‏های بزرگ در راه عقیده و دین بوده است و جانبازان بسیاری اگر دستی در راه دوست فدا كرده‏اند، خود را رهپوی آن الگوی فداكاری مي‏دانند و اسوة ایثارشان جعفر طیار و عباس بن علی بوده است:

     چون اقتدا به جعفر طیار كرده‏ایم

          پرواز ماست با پرِ جان در فضای دوست

     در پیروی ز خطّ علمدار كربلاست

          دستی كه داده‏ایم به راه رضای دوست(1)

بصیرت و شناخت عمیق و پایبندی استوار به حق و ولایت و راه خدا از ویژگی های آن حضرت بود. در ستایشی كه امام صادق(ع) از او كرده است بر این اوصاف او انگشت نهاده و به‏عنوان ارزش‏های متبلور در وجود عبّاس، یاد كرده است:

»كانگ عگمُّنا العبّاسُ نافذگ البصیرةِ صُلبگ الایمانِ، جلااهگد معگ ابي‏عبدالله(ع) وگاگبْلی’ بلاءاً حسگناً ومضی شهیداً(1)؛

عموی ما عباس، دارای بصیرتی نافذ و ایمانی استوار بود، همراه اباعبدالله جهاد كرد و آزمایش خوبی داد و به شهادت رسید«.

و در یكی از زیارتنامه‏های آن حضرت نیز بر این «بصیرت» و اقتدا به شایستگان اشاره شده است   «شهادت مي‏دهم كه تو با بصیرت در كار و راه خویش رفتی و شهید شدی و به صالحان اقتدا كردی»(1).

بصیرت و بینش نافذ و قوی كه امام در وصف او به كار برده است، سندی افتخار آفرین برای اوست. این ویژگي‏های والاست كه سیمای عباس بن علی را درخشان و جاودان ساخته است. وی تنها به عنوان یك قهرمانِ رشید و علمدارِ شجاع مطرح نبود، فضایل علمی و تقوایی او و سطح رفیع دانش او كه از خردسالی از سرچشمة علوم الهی سیراب و اشباع شده بود، نیز درخور توجّه است. تعبیر »زُقّگ العِلْمگ زگقّاً«(1) كه در برخی نقلها آمده است، اشاره به این حقیقت دارد كه تغذیه علمی او از همان كودكی بوده است.

مقام فقاهتی او بالا بود و نزد راویان، مورد وثوق به شمار مي‏رفت و دارای پارسایی فوق العاده‏ای بود. تعبیر برخی بزرگان دربارة او چنین است:

»عباس از فقیهان و دین شناسانِ اولاد ائمّه بود و عادل، ثقه، با تقوا و پاك بود«.(1)

و به تعبیر مرحوم قاینی: »عباس از بزرگان و فاضلانِ فقهای اهل بیت بود، بلكه او دانای استاد ندیده بود«.(1)

این سردار رشید و شهید، علاوه بر آن كه خود به لحاظ قرب و منزلتی كه نزد پروردگار دارد در قیامت از مقام شفاعت برخوردار است، وسیلة شفاعت حضرت زهرا نیز خواهد بود. در روایت است:

در روز رستاخیز، آنگاه كه كار سخت و دشوار گردد، پیامبر خدا، حضرت علی را نزد فاطمه خواهد فرستاد تا درجایگاه شفاعت حاضر شود. امیرمؤمنان به فاطمه میگوید: از اسباب شفاعت چه نزد خود داری و برای امروز كه روز بي‏تابی و نیازمندی است چه ذخیره كرده‏ای؟ فاطمة زهرا میگوید: یا علی، برای این جایگاه، دستهای بریدة فرزندم عباس بس است(1).

افتخار بزرگ عباس بن علی این بود كه در همة عمر، در خدمتِ امامت و ولایت و اهل‏بیت عصمت بود، بخصوص نسبت به اباعبدالله الحسین(ع) نقش حمایتی ویژه ای داشت و بازو و پشتوانه و تكیه گاه برادرش سیدالشهدا بود و نسبت به آن حضرت، همان جایگاه را داشت كه حضرت امیر نسبت به پیامبر خدا داشت. در این زمینه به مقایسة یكی از نویسندگان دربارة این پدر و پسر توجه كنید:

»حضرت عباس در بسیاری از امور اجتماعی مانند پدر قدمردانگی برافراخت و ابراز فعالیت و شجاعت نمود. عباس، پشت و پناه حسین بود مانند پدرش كه پشت و پناه حضرت رسول الله بود. عباس در جنگها همان استقامت، پافشاری، شجاعت، قوّت بازو، ایمان و اراده، پشت نكردن به دشمن، فریب دادن و بیم نداشتن از عظمت حریف و انبوهی دشمن را كه پدرش درجنگهای اُحد، بدر، خندق، خیبر و غیره نشان داد، در كربلا ابراز داشت.

عباس، همانطور كه علی(ع) همیان نان و خرما به دوش میگرفت و برای ایتام و مساكین مي‏برد، او به اتفاق و امر برادر، بسیاری از گرسنگان مكّه و مدینه را به همین ترتیب اطعام مي‏نمود. عباس، مانند علی(ع) كه باب حوایج دربار پیغمبر بود و هركس روی به ساحت او مي‏كرد، اوّل علی را مي‏خواند، باب حوایج در استان امام حسین بود و هركس برای رفع حوایج به دربار حسین (ع) مي‏شتافت، عباس را مي‏خواند.

عباس مانند پدر كه در بستر پیغمبر خوابید و فداكاری كرد در راه پیغمبر، در روز عاشورا برای اطفال و آب اوردن فداكاری كرد. عباس مانند پدر كه در حضور پیغمبر شمشیر مي‏زد، در حضور برادر شمشیر زد تا از پای در آمد. عباس، همان‏طور كه پدرش به تنهایی به دعوت دشمن رفت، به‏تنهایی برای مهلت به طرف خیل دشمن حركت فرموده و مهلت گرفت«(1).

1 . ارشاد، شیخ مفید، كنگرهء هزارهء مفید، قم، 1413 ق.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

(( اللهم صل علی محمد و آل محمد))

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

گفتمش تصويري از ليلي ومجنون رابکش ... عکس حيدردر کنار حضرت زهراکشيد

گفتمش نقاش را نقشي بکش از زندگي ... با قلم نقش حبابي بر لب دريا کشيد

گفتمش چون مي کشي تصوير مردان خدا ... تک درختي در بيابان يکه و تنها کشيد

گفتمش نامردمان اين زمان را نقش کن ... عکس يک خنجرزپشت سر پي مولا کشيد

گفتمش راهي بکش کان ره رساند مقصدم ... راه عشق و عاشقي و مستي ونجوا کشيد

گفتمش بر روي کاغذ عشق را تصوير کن ... در بيابان بلا، تصوير يک سقا کشيد

گفتمش از غربت ومظلومي ومحنت بکش ... فکر کرد و چهار قبر خاکي از طه کشيد

گفتمش سختي ودرد وآه گشته حاصلم ... گريه کردآهي کشيد وزينب کبري(س) کشید

گفتمش درد دلم را با که گويم اي رفيق ... عکس مهدي(عج) راکشيد و به چه بس زيبا کشيد

گفتمش ترسيم کن تصويري از روي حسين(ع) ... گفت اين يک را ببايد خالق يکتا کشيد

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روابط عمومی جشنواره بين‌المللی آخرين منجی، «عصام‌العماد» رهيافته به تشيع از كشور يمن و محقق و پژوهشگر مهدويت، باشاره به دشمنی سرسخت وهابيون با حضرت علی (ع) و غرق آنها در رد شيعيان دانست و گفت: اعتقاد به مهدويت با شناخت حضرت علی (ع) رابطه مستقيم دارد و وهابيون به علت عدم اعتقاد به حضرت علی (ع) در اعتقاد به مهدويت شكست خورده‌اند. وی اظهار كرد: اعتقادات وهابيون براساس مستندات نيست و به ادله و برهان‌های عقلی مراجعه نمی كنند و همه اعتقادات آنها به مخالفت با اعتقادات شيعيان و مخالفت با حضرت علی (ع) و شيفتگان آن حضرت مربوط می‌شود. وی گفت: گسترش شايعات در حوزه مهدويت، حمايت از مدعيان دروغين مهدويت، توهين به حضرت مهدی (عج) در كتا‌ب‌ها، ماهواره‌‌‌ها‌ و سايت‌های اينترنتی، فتوای وهابيت به توهين به امام زمان (عج)، توهين و طعنه زدن به نواب اربعه، ايجاد شبهه در اعتقاد به چها نايب خاص حضرت مهدی (عج) و بازی كردن با نشانه‌های حتمی ظهور و ايجاد شك در اذهان شيعيان از اقدامات وهابيون در مبارزه با مهدويت شيعه است. عصام‌العماد با اشاره به اعتقاد وهابيون درباره نام پدر حضرت مهدی (عج) بيان كرد: بسياری از منابع خود وهابيت بر حسينی بودن امام زمان (عج) دلالت دارد ولی بزرگان وهابيت اصرار دارند و معتقدند امام زمان از فرزندان امام حسن مجتبی است. وهابيون معتقدند پدر حضرت مهدی (عج) هم نام پدر پيامبر اعظم (ص) است در حالی كه اسم پدر امام زمان (عج) امام حسن عسكری(ع) است. وی هدف وهابيون را مبارزه با شيعيان دانست و يادآور شد: شك وهابيون در اعتقاد به مهدويت به دليل مخالفت آنها با شيعيان است. با فتوای 39 نفر از بزرگان وهابی مبنی بر اينكه امام مهدی (عج) امام دوازدهم است صد هزار نفر از وهابيون شيعه شدند كه در پی اين واقعه آنها فتوای خود را لغو كردند. عصام‌العماد، پيامبر اسلام را بزرگ‌ترين مبلغ شيعه و مهدويت دانست و ادامه داد: وهابيون با نشر شايعات و انحرافات در حوزه مهدويت قصد نابودی شيعه را دارند. «علی‌اكبر مهدی‌پور» محقق و پژوهشگر مهدويت نيز، مطالعه و تحقيق، تسليم ائمه‌اطهار بودن، تقليد از فقها و مراجع و مراجعه به كارشناسی متدين برای حل سئوالات را از جمله راهكارهای رفع شبهات در حوزه مهدويت دانست. وی به اعتقاد اهل سنت به مسئله مهدويت اشاره كرد و افزود: مرحوم محدث نوری نام 40 نفر از اهل سنت را در كتاب كشف‌الاسرار آورده است كه حضرت مهدی (عج) فرزند امام حسن عسكری (ع) است و در سال 255 هجری قمری متولد شده است. مهدی‌پور افزود: از امام زمان (عج) در روايات اسلامی با عنوان رحمة‌اللعالمين يا رحمة‌الواسعه ياد شده است كه با ظهور آن حضرت اهل آسمان و زمين، ماهی‌های دريا حتی مردگان در قبر ظهور ايشان را بشارت می‌دهند. وی با اشاره به روايت معتبر درباره ولادت امام زمان (عج) اظهار كرد: روز نيمه شعبان بيش از 10 نفر از غلامان و كنيزان در خانه امام حسن عسكری (ع) شاهد تولد حضرت بقيه‌الله بودند و روز سوم تولد امام دوازدهم پدر ايشان امام حسن عسكری نوزاد را به 40 نفر از شيعيان نشان داده‌اند. مهدی‌پور به وجود بيش از پنج كتاب از شاگردان امام صادق (ع) و امام كاظم (ع) كه در آنها كلمه «غيبت» آمده است، اشاره كرد و گفت: در كتاب اصول كافی نيز مسئله غيبتان به وضوح آورده شده است. وی به مشاهده دو طرفه حضرت ولی‌عصر(عج) در زمان غيبت اشاره كرد و گفت: شرفياب شدن خدمت حضرت ولی عصر (عج) محال نيست و سيد مرتضی علم‌الهدی در پنج كتاب نقل كرده كه رسيدن به خدمت امام زمان (عج) امكان‌پذير است.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

سایت حجت الاسلام شهاب مرادی

http://www.shahab-moradi.com

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

هاليوود در واقع يك نام استعارى و نمادين است كه براى مديريت امپراتورى تصويرى غرب انتخاب شده، والا يك شركت توريستي است در حومه شهر لوس آنجلس آمريكا. منظور از هاليوود، نظام مديريتى حاكم بر پروژه هاى تصويرى آمريكا به نحو اخص ومغرب زمين به نحو اعم است. در حقيقت اتاق فكرى است كه تعيين مى كند، كدام سوژه وكدام مفهوم، دستمايه كار تصويرى قرار بگيرد. رويكرد هاليوود به بحث آخرالزمان، مثل ديگر رويكردهايش ناظر به فكر، برنامه ريزى و انديشه قبلى است هاليوود صرفاً ا ز اين جهت كه آخرالزمان سوره ناب، بديع، جذاب و تماشاگر پسندى است سراغ آخرالزمان نرفته است، بلكه مقاصدكاملاً جدى و نهفته اى در اين رويكرد وجود داشته است اصولا آخرالزمان و پايان دنيا و باور اين پديده، مبنى بر يك كهن الگوى مشترك بشرى است كه در ضمير ناخود آگاه ابناى بشر نهادينه شده است چگونه مى توانيم بپذيريم كه اين دنيا، همين طور پيش برود و به پايان نرسد و اصولاً ضمير ناخود آگاه ما اين را نمى پذيرد كه دنيا بدون پايان باشد. به همين دليل براى اين پايان، دوست داريم كه تصوير ارائه كنيم. قرائت هاى مختلفى را در حوزه هنر، ادبيات وكسب دينى، نسبت به آخر الزمان براى ما ترسيم كرده اند و در اساطير ملل متعدد هم، نقاط مشتركى كه مى توانيم بيابيم، چند تا بيشتر نيست يكى از آن چند تا، آغاز آفرينش و پايان عمر دنيا است . قصه اى كه تقريبا در اكثر قريب به اتفاق اساطير ملل يافت مى شود و همين نشان مى دهد كه ما ناگزيريم به آخرالزمان به عنوان يك سوره مستتر در ضمير ناخود آگاه جمعى بشر بپردازيم خصوصاً كه اگر براى مخاطب، بار محتوايى و معنايى و سياسى هم داشته باشد و هاليوود در واقع، با اين رويكرد به سراغ آخرالزمان رفته است . چون اولاً پديده اى جذاب است آن چه كه نيامده و پيشگويى مى شود، هميشه براى انسان جذاب است، ديگر اين كه روايت هاى متعدد و متفاوتى نسبت به اين يك پديده مى توانست اتخاذ كند و اين تعدد روايت ما باعث مى شد، آن افكارى كه اتاق فكر هاليوود توليدكرده بود، خيلى راحت و از طرق مختلف به مخاطب منتقل شود به نوعى موضوع آخرالزمان، اين پتانسيل را داشت كه دستمايه اتاق فكر هاليوود قرار بگيرد و در جهت تزويج غير مستقيم مفاهيمى كه به گونه اى صهيونيسم بين الملل پى جوى آن بود، به كار رود از همان آغاز، يهوديان به دليل نفوذى كه در هاليوود داشتند، توانستند بسيارى از آموزه هاى توراتى را به فيلم هاى هاليوردى تشرى دهند اصولا نگاه آخرالزمانى در هاليوود، انواعى دارد كه در نگره دينى، عمدتاً توراتى است ا لبته در آثار هاليوود، عامدانه، رويكرد توراتى نسبت به آخرالزمان به كار مى رود. اگر چه شباهت هايى هم بين آخرالزمان تورات و انجيل هست ولى انگار قرار بوده است، قرائت يهودى در نگره دينى هاليوود رعايت شود . همچنين نگاه به شيطان، نگاه به فرشته ها، نگاه به بهشت و دوزخ در سينماى هاليوود، باز به گونه اى توراتى است حال آن كه اصولا وقتى هاليوود به سمت قرائت و روايت دينى مى رود، عمدتاً از تورات تأثير مى پذيرد واما اهداف غرب از طرح سينما، آن چه اراده كند القا مى كند و بيننده هم اين تأثير را مى پذيرد و قبول مى كند )مگر بينندگان خيلى خاص (بديهى است كه غرب از اين ظرفيت استفاده مى كند خصوصاً در شرايطى كه تمام لوازم اين صنعت را در اختيار داشته باشد. طبيعتا اهدافى كه نظام استكبارى غرب دنبال مى كند، در سينماى او نيز منعكس مى شود. فرهنگ غرب در ذات خود، كاملا - مهاجم و سلطه گر است و سينما هم در همين راستا تعريف مى شود و اهداف هاليوود چندان از غايات نظام غرب دور نيستند . ما در فيلم هاى هاليوودى، انواع آخر الزمان را شاهد هستيم آخرالزمان تكنولوژيك، آخرالزمان طبيعى،آخرالزمان متافيزيك، آخرالزمان اسطوره اى و... مثلا آَخرالزمان اسطوره اى، آخرالزمانى است كه در آن، موجوداتى و مفاهيمى از اعماق افسانه و از آن سوى تاريخ، از دنياى افسانه ها و اساطير ملل سر بر مى آورند و در شرايط كنونى، خطر ساز مى شوند و تقابل آن هاست كه وقايع آخرالزمانى را ايجاد مى كند. در نگاه هاليوودى، اسلام به صورت يك خطر ما قبل تاريخى، يك خطر قديم و باستانى از ديان تخم هاى هيولاهاى باستانى در يك فضاى مرموز ومدهوش متولد مى شود. آزاد مى شود و به صورت يك موجود مهاجم بيگانه در مى آيد و نهايتا نسل بشر را نابود مى سازد. اين موجود بيگانه، حتى خونش هم خطرناك است و اگر خونش را بريزى، با نيروى مخرب نهفته در خون خود، همه چيز را نابود مى كند. اين مسأله ما را ياد چه مى اندازد؟ در اسلام، حتى خون هم مى تواند بر شمشير غلبه كند و به گونه اى بر رقيب لطمه بزند . فرهنگ شهادت و استشهاد، هميشه كابوس دنياى غرب بوده است. خط شير فيلم هاى هاليوودى، از پيچيده گويى به سمت صراحت است . فيلم معروف مردى كه فردا را ديد كه بازيگر معروف سينما اورسن ولز تك گويى و پلاتوهاى آن را اجرا كرده بر مبناى پيشگويى هاى نوستر آداموس خط آخرالزمانى مسلمانان را گوشزد مى كند و به نوعى شخصيت آخرالزمان منجى مسلمانان را به عنوان دجال غرب نشان مى دهد و اين كه، اين همان آنتي كرايست معروف است كه مى آيد و دنيا را با خطر مواجه مى كند . به تدريج از دهه نود به اين سو، فيلم ها، صراحت لهجه پيشه كردند و مسلمين را جناح باطل آخرالزمان و رهبر آنان را آنتي كرايست نشان دادند.           نشريه موعود شماره 37 ص 12 برگرفته ازگفت وگو با مجيد شاه حسينى.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

عمری شنیده اید که می گویند نماز شب ثواب دارد

 و نشانه مومن است و شما نیز از دید فریضه ای

 دینی به آن نگاه کرده اید . گر چه از این لحاظ نماز

 شب اهمیت خاصی دارد اما می توان از نگاه غیر

 مذهبی نیز  از فواید آن گفت. نماز شب تمرکز و

 آرامش شما رابرای روز بعد افزایش می دهد.

 شما بعد از نماز شب با بهترین وضعیت روانی به

 بستر می روید.شاید تعجب کنید ولی نماز شب

 باعث افزایش ضریب هوشی شما می شود.

هر چه زمان نماز شب شما طولانی تر باشد و

 شما ترجمه آن را بدانید و بفهمید چه می گویید

 نتیجه بهتر خواهد بود. این کار را یک بار امتحان

 کنید و نتیجه آن را ببینید.                   

طریقه خواندن نماز شب:

۱- وضو می گیریم

۲ـ هشت رکعت نمازچهارتا دو رکعت نماز مانند

 نماز صبح می خوانیم                                                                                           

۳- دو رکعت به نیت نماز شفع مانند نماز صبح می خوانیم.

۴- یک رکعت به نیت وتر به این ترتیب می خوانیم:

 نیت- حمد- سه مرتبه قل هو الله احد- سوره

 فلق- سوره ناس- سپس قنوت و بقیه نماز

نکته: این دو نماز جداگانه هستند و بین آنها

 می توانید مثلا تسبیح حضرت زهرا(س) بخوانید

 و ظمنا مستحب است در قنوت نماز

وتر ۷۰ مرتبه « استغفر الله ربی و اتوب الیه»

 و ۳۰۰  مرتبه «العفو» بگویید و برای ۴۰ مومن

 دعا کنید. می توانید این کار را انجام ندهید و

به یک دعای کوتاه اکتفا کنید.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

این نقشه براساس منابع شیعه وسنی کشیده شده است وبه تاییدعلماومحدثین رسیده است انشاءالله همه ماجزءیاران حضرت باشیم ودررکابش جان فشانی کنیم ومایه آبروی حضرت باشیم این نقشه یاران امام رانشان میدهدکه ازکجامی آیندوکمک میکنندبه حضرت بسیاری ازاین افرادازشهرهای ایران هستندوبعضی ازقیامهای حضرت درایران است شمافکرمیکنیدجزءیارانش هستید؟آیابرای زسیدن به این هدف کاری کرده اید؟ 

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

مرحوم شيخ احمد كافى اين شهيد گمنام و سرباز واقعى امام زمان و عاشق ولى عصر عجل اللّه تعالى فرجه الشريف و واعظ شهير و شهيد در راه دين رضوان اللّه تعالى عليه فرمود: مرحوم سيد هاشم رضوان اللّه تعالى عليه يكى از علماء بزرگ شيعه شام بود كه سه دخترداشته ، مى گويد يكى از دخترهايم خواب رفت يك شب بيدار شد صدا زد: بابا در شب بى بى رقيه را خواب ديدم . بى بى به من فرمود: دختر به بابات سيدهاشم بگو آب آمده در قبر من و بدن من نارحت است قبر مرا تعمير كنيد. بابا اعتنائى نكرد، مگر مى شود با يك خواب دست به قبر دختر امام حسين ع زد.
فردا شب دختر و سطى همين خواب را ديد: باز بابا اعتنايى نكرد. شب سوم دختر كوچولوى سيد اين خواب را ديد شب چهارم خود سيد هاشم مى گويد خوابيده بودم يك وقت ديدم يك دختر كوچولو دارد مى آيد اين دختر از نظر سِنّى كوچك است اما آنقدر با اُبهت است باصولت و جلالت دارد مى آيد رسيد جلوى من به من فرمود سيد هاشم مگر بچه هايت به تو نگفتند كه من ناراحتم قبر مرا تعمير كن ؟
گفت : من با وحشت از خواب پريدم رفتم والى شام را ديدم جريان را گفتم والى نامه نوشت به سلطان عبد الحميد، سلطان جواب نوشت براى والى كه ما جراءت نمى كنيم اجازه نبش قبر بدهيم به همين آقاى سيد هاشم بگوئيد خودش اگر جراءت مى كند قبر را نبش كند و بشكافد پائين برود قبر را تعمير كند مادست نمى زنيم سيد هاشم چند تا از علماى شيعه را ديد، اينها حرم را قُرُقْ كردند، ضريح را كنار گذاشتند كلنگ به قبرزدند، مقدار كمى كه قبر را كندند آثار رطوبت پيدا شد، پائين تر رفتند، ديدند آب آمده در قبر بدن بى بى در كفن لاى آب افتاده ، سيد هاشم رفت پائين دستهايش را برد زير بدن اين سه ساله ، بدن را با كفن از توى آبها آورد بيرون ، روى زانويش ‍ گذاشت ، آب قبر را كشيدند، نزديك ظهر شد، بدن را گذاشتند در يك پارچه سفيد نماز خواندند، غذا خوردند، دو مرتبه آمد بدن را گرفت روى دستش ، تا غروب اينها مشغول بودند، تا سه روز قبر را تعمير كردند، و به جاى آب گُلاب مصرف مى كردند، و گِل درست مى كردند و قبر را مى ساختند، جلوگيرى از آن آبها شد و قبر ساخته شد، يك تكه پارچه ديگر سيدهاشم از خودش آورد، روى كفن انداخت ، بدن را برداشت ، در قبر گذارد. علماى شيعه مى گويند در اين چند روز همه گريه مى كردند سيد هاشم هم همينطور، اما روز سوم وقتى سيد هاشم بدن را در قبر گذاشت و آمد بيرون ديگر داد مى زد گفتم سيد هاشم چى شده چرا فرياد مى زنى ؟ گفت به خدا ديدم آنچه شنيده بودم ، اين كلمه را بگويم امروز آتشت بزنم هِى داد مى زد رفقا به خدا ديدم آنچه شنيده بودم . گفتيم سيد هاشم چه ديدى ؟ گفت به خدا وقتى اين بدن را بردم در قبر دستم را از زير بدن بيرون كشيدم يك مقدار گوشه كفن عقب رفت ديدم هنوز بدنش ‍ كبود و سياه است ، هنوز جاى آن تازيانه ها روى بدن اين سه ساله باقى است.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

امضای سرخ

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

نجات معجزه آسای کودک سه ساله ازمرگ

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

چراچادرحجاب برتراست؟

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

                                   بسم الله القاصم الجبارین

نامه یکی از زنان زندانی زندان ابوغریب عراق به تمامی انسانهای غیرتمند و آزاده جهان

این نامه به مردم عراق وبه تمامی انسا نهای دنیا که فضیلت وانسانیت خود را از دست نداده اند. خطاب می شود.این نامه ای است که خواهر شما( نور) از زندان آمریکایی _صهیونیستی ابو غریب می نویسد باور کنید زشتی، پلیدی ، بی آبرویی ، وبی حیثتی اینجا را نمی توانم برایتان شرح کنم. نمی دانم این همه رذالت را چگونه در قالب کلمات ارایه نمایم.

در حالی که شما درخانه هایتان از انواع نعمت ها بهره برده و با دوستان د.ر هم جمع شده اید ما مورد تجاوز نیروهای وحشی آمریکایی قرار گرفته وگرسنه وتشنه می مانیم. در حالی که شما در بسترتان در خواب خوش فرو می روید ، آمریکاییان ما را تا صبح بیدار نگه می دارند. در حالی که شما لباس می پوشید ، بدنهای ما لخت وعریان مانده است ، چگونه بیان کنم که ما را لخت وعریان در جلوی سربازان آمریکایی به نمایش می گذارند؟

 ای برادران ایمانی وقتی می بینم با کامیون ها وخودروهای خود کالای آمریکایی را جابه جا می کنید ، قلبم آتش می گیرد ، چون آن کامیون ها و وسایل نقلیه متعلق به ملت من است ، با چشم گریان وقلب سوزان می گویم ، خدایا چگونه انسانهای ما حیثیت و شرف خود را به مشتی دلار آمریکایی فروخته اند؟ وقتی به مصیبت و آبروریزی خود فکر می کنم ، اشک چشمانم قطع نمی شود. برادران چگونه می توانم شکنجه های وارده بر خود را روی کاغذ بیاورم؟ فقط خدا می داند چه بر سر ما می آورند. برادران، خدا را گواه می گیرم که از بیان مصیبت های وارده بر خود ، عاجز بوده واز بیان آنها خجالت می کشم ، ولی باز هم تا حدی که کلمات قدرت کشش داشته باشند آنها را برایتان خواهم گفت ، در حد توان خواهم گفت که آمریکاییان چه بی حیثیتی ، آزار و اذیت و شکنجه های غیر انسلنی نسبت به ما اعمال می کنند ، اجازه بدهید بگویم:

 وقتی به ارضای امیال حیوانی آنها تن نداده وخود را تسلیم خواسته شهوانی آنها نمی کنیم ، چگونه ما را تا حد مرگ کتک می زنند.

ای رهبران دینی ما چگونه به خود جرات می دهید در مقابل مظالم وارده به ما وآزار و اذیت جنسی دردمناشه اعمال شده بر ما با پیشانی باز در انتظار عمومی ظاهر شوید.آیا از تضییع شرف وحیثیت خود که پیامبر اسلام (ص) آنرا ارزشمندترین هستی کاینات ذکر کرده است ، احساس شرم نمی کنید؟چطور راضی شدید ما خود وما را در بازار مکاره آمریکاییهان وصهیونیست ها در ازای چند دلار بفروشید؟شرف وآبروی خود را چه زود از دست داده اید ، چه زود فراموش کرده اید که خداوند متعال ما را به صورت امانت به شما ارایه کرده است ، مگر قرار نبود از ما زنان دفاع کرده ومحافظت نموده و به ضایع شدن ناموستان رضایت ندهید چه بلایی بر سرتان آمده است. قولتان کجا رفت ، هر روز آمریکاییان در زندان ابو غریب ناموستان را به تباهی می کشانند، از کسانی که این نامه را می خوانند در خواست عاجزانه می کنم برای رضای خدا ومتوقف کردن جنایت آمریکاییان در زندان ابوغریب قیام کنند.از شما می خواهم برای متوقف کردن شکنجه های غیر انسانی اینجا ، فریادتان را بلند کنید جنایاتی که در زندان ابو غریب صورت می گیرد از جنایاتی که توسط صهیونیست ها نسبت به جوانان  و زنان فلسطینی صورت می گیرد گسترده تر است در آنجا شکنجه فیزیکی انجام می دهند در حالی که در اینجا هر روز به ما تجاوز جنسی می کنند و مانند حیوانات وحشی خون آشام به بدنهای ما حمله می کنند ، در مقابل این حملات دردمنشانه در حدی که توان داریم فریاد می زنیم ولی فریاد رسی نیست. اگر در دلهایتان به اندازه  ذره ای از انسانیت ، شرف و حیثیت باقیست با هم متحد شده وبه این زندان حمله کنید وما را از این مهلکه نجات دهید. با تمامی سلاح های خود به این زندان حمله کنید ، هم آنها را وهم ما را بکشید ما خیلی وقت است راضی به مرگ هستیم ، بیاید و اینجا را با خاک یکسان کنید.  در رحم همه ی ما نطفه آنها وجود دارد ، بسیاری از ما حامله بوده وبرای رهایی از این رسوایی راضی به مرگ هستیم. به تمامی شما التماس می کنم بیایید وما را نجات دهید ، برای اینکه خانواده هایمان وکشورمان بیش از این بی آبرو نشوند ، به استقبال مرگ می رویم ، ما را بکشید ، از شما خواهش می کنم برای جلب رضایت خدا ، آمریکاییان ونطفه ی آنها را بکشید ، شما را به خدا به فریاد ما برسید.  ..        

    خواهرتان _نور22 /1/83

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

آثار باستاني‌ دربارة‌ كشتي‌ نوح‌ و توسّل‌ به‌ پنج‌ تن‌ آل‌ عبا

 اينك‌ شرحي‌ از دعا و توسّل‌ حضرت‌ نوح‌ علي‌ نبيّنا و آله‌ و عليه‌ السّلام‌ را كه‌ از اكتشافات‌ اخير است‌ و سند زنده‌ و تاريخي‌ از جهت‌ نورانيّت‌ خمسة‌ طيّبه‌ است‌ از مجلّة‌ «مكتب‌ اسلام‌» مي‌آوريم‌ و براي‌ آنكه‌ امانت‌ در نقل‌ رعايت‌ شود ما در اينجا عين‌ مطالب‌ مندرجه‌ در اين‌ شماره‌ را بدون‌ هيچ‌ كم‌ و كاستي‌ و بدون‌ هيچ‌ زيادتي‌ بيان‌ مي‌كنيم‌تا بر اهل‌ نظر مطلب‌ روشن‌ شود:

‎ يك‌ سند زنده‌ و تاريخي‌ بر حقّانيّت‌ دين‌ اسلام‌و مذهب‌ تشيّع‌

گزارش‌ بسيار جالب‌ باستان‌شناسي‌ شوروي‌ دربارة‌ كشتي‌ حضرت‌ نوح‌

 مجلّة‌ رسمي‌ و پر تيراژ «اتفاد نيزوب‌» شوروي‌ كه‌ بطور ماهانه‌ منتشر مي‌شود، گزارش‌ عجيب‌ زير را كه‌ هم‌ از نظر باستاني‌ بسيار ارزنده‌ و جالب‌ است‌، و هم‌ از نظر ديني‌ عالي‌ترين‌ دليل‌ بر عظمت‌ قرآن‌ و عقائد ديني‌ ماست‌، درج‌ نموده‌ است‌. و به‌ دنبال‌ آن‌ عدّه‌اي‌ از نويسندگان‌ انگليسي‌، مصري‌، پاكستاني‌ و... آن‌ مقاله‌ را از روسي‌ به‌ انگليسي‌ و عربي‌ و اُرْدو ترجمه‌ نموده‌ و در مجلّه‌ها و روزنامه‌هاي‌ محلّي‌ خود نقل‌ كرده‌اند؛ اينك‌ ما خلاصة‌ آنرا با توضيح‌ دربارة‌ ارزش‌ علمي‌ و ديني‌ آن‌ از نظر خوانندگان‌ ارجمند ميگذرانيم‌:

 مجلّة‌ نامبرده‌ در شمارة‌ تشرين‌ دوّم‌ 1953 مينويسد:

 هنگاميكه‌ باستان‌ شناسان‌ روسي‌ در منطقه‌اي‌ معروف‌ به‌ « وادي‌قاف‌ » مشغول‌ حفّاري‌ و جستجوي‌ آثار باستاني‌ بودند، در اعماق‌ زمين‌ به‌ چند پاره‌ تختة‌ قطور و پوسيده‌اي‌ برخوردند كه‌ بعداً معلوم‌ شد اين‌ تخته‌ها قطعات‌ جدا شده‌ از كشتي‌ نوح‌ بوده‌، و بر اثر تحولاّت‌ دريائي‌ و زميني‌ در طول‌ حدود 5000 سال‌ همچنان‌ در دل‌ زمين‌ باقي‌ مانده‌ است‌.

 بر خورد به‌ اين‌ تخته‌ها نظر محقّقين‌ باستان‌ شناس‌ را آنچنان‌ به‌ خود جلب‌ نمود كه‌ دو سال‌ ديگر به‌ كنجكاوي‌ و تعقيب‌ عمليّات‌ حفّاري‌ خود پرداخته‌، و بالاخره‌ در همان‌ منطقه‌ به‌ يك‌ قطعه‌ تختة‌ ديگري‌ برخوردند كه‌ به‌ صورت‌ لوحي‌ طبق‌ كليشة‌ صفحة‌ زير، چند سطر كوتاه‌ از كهن‌ترين‌ و ناشناخته‌ترين‌ خطوط‌ بر روي‌ آن‌ منقوش‌ بود.

 امّا بسيار شگفت‌ آور بود كه‌ اين‌ تخته‌ لوح‌ بدون‌ اينكه‌ پوسيده‌ يا متحجّر شده‌ باشد، آنچنان‌ سالم‌ و دست‌ نخورده‌ باقي‌ مانده‌ كه‌ هم‌ اكنون‌ در موزة‌ آثار باستاني‌ مُسكو در معرض‌ ديد توريست‌ها و تماشاگران‌ خارجي‌ و داخلي‌ است‌.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

آیاشمامراسم مصلوب شدن مسیحیان رادیده اید؟

مسیحیان هرساله درسالروزبه صلیب کشیده شدن مسیح اعمال خاصی انجام می دهد.

دراین مراسم مسیحیان اعمالی مانند:

بردوش کشیدن صلیب - خون آلودکردن خویش - میخ کوبیدن کف دست وپای خودو....انجام می دهند.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

اين عكس پس از

 تاييد رهبران ديني در كشور امارات در

رسانهای مختلف چاپ و منتشر شد.

يك جوان عرب در منطقه حليله امارات با شنيدن صداهای

 عجيب در يكي از غارهاي اطراف اين منطقه  دوربين خود را

برداشته و به محل مي رود و در آنجا موجودي عجيب شبيه

جن را مشاهده مي كند.

فرد عكاس بر اثر سكته قلبي فوت مي شود و پليس با

 اعلام دوستان او و مراجعه به محل در كنار جسد وي

دوربين عكاسي مي يابد و با ظهور فيلم داخل دوربين

عكس جن را مشاهده مي كند.

 اين عكس و خبر در نشريات امارات به چاپ رسيده و از تلويزيون

 آن كشور نيز پخش شده است.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

¤ وقتي در برابر فرزند نابغه تلاوت قرآن يعني استاد عبدالباسط بنشيني نخستين چيزي كه به ذهنت خطور مي كند اين است كه فرزند درباره پدر صحبت كند و پيرامون عوامل موفقيت و راز و رمزماندگاري او داد سخن دهد و روح تشنه ما را سيراب نمايد.شیخ یاسرمی گوید:
-مرحوم شيخ عبدالباسط مردي بي تكلف و عادي بود. او قرآن را در ده سالگي در شهر خود ارمنت از توابع استان قنا در جنوب مصر حفظ كرد.استادش محمد سليم حماد نام داشت. او وقتي قرآن را حفظ كرد بسيار مورد تشويق استاد قرار گرفت. ايشان تا سن 20 سالگي در شهرهاي اطراف ارمنت تلاوت قرآن مي كرد. در سن 20 سالگي به همراه پدرش به مرقد حضرت زينب در قاهره مي رود و در آنجا پدر از او مي خواهد تبركاً پنج دقيقه قرآن تلاوت كند، اما پنج دقيقه او چنان با شور و حال و استقبال حاضران مواجه مي شود كه اين مدت، يك ساعت و نيم طول كشيد. پس از آن روز از راديو مصر با او تماس مي گيرند و مي خواهند كه با آنها همكاري كند تا صدايش به گوش جهانيان برسد. شيخ عبدالباسط در ابتدا نسبت به قبول اين پيشنهاد مردد بود و ترجيح مي داد كه در شهر و روستاي خود مشغول زندگي باشد زيرا زندگي در قاهره را بسيار دشوار مي دانست اما آخر الامر به عنوان قاري قرآن در راديو مصر مشغول به كار شد و از آن زمان به بعد شهرت عبدالباسط تمام آفاق جهان را دربرگرفت.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

(بلی قادرین علی ان نسوی بنانه)

آیه چهارم سوره قیامت به این مطلب مهم اشاره می نمایدکه درتمام دنیا ازاول آفرینش تا پایان قیامت سرانگشتان انسانها ازلحاظ خطوطی که روی آن ترسیم شده است با انگشت دیگرانسانها اصلا شباهتی نداردواین یکی ازبارزترین شگفتی های خلقت وازمعجزات قرآن کریم است ودانشمندی که این مسئله راکشف کردخود اعلام کردکه این مطلب را من  ازقرآن مسلمانان اخذکردم وبه راستی که قرآن منبع علوم است.

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

  ازهمان زمان رهبری رادرآقای خامنه ای می دیدم. چراکه ایشان ذخیره الهی بعدازامام بوده است.بایداورادراهدافش کمک کنیم بایدتوجه داشته باشیم مخالفت باولایت فقیه کارساده ای نیست.

حضرت ایت الله بهاءالدینی(ره)

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب

زمانی که ایت الله خامنه ای درسفرکره شمالی به سر می بردند

حضرت امام(ره)گذلرشهای سفرراازتلویزیون می دیدنددیدارایشان ازکره وسخنرانی های ایشان برای مردم

برای امام بسیارجالب بودوامام فرمودند: الحق ایشان شایستگی رهبری رادارد.

حجه الاسلام والمسلمین حاج احمدخمینی(ره)

نوشته شده توسطکاروان یا زهرا .متفرقه - ادامه مطلب